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第214章(第2页)

他决定与类乌齐这的牧民达成合作,直接购买羊毛,正好最近天寒,羊肉十分紧俏,他相信对方是愿意把刮完毛的、赤条条的羊直接卖给屠户的。

货郎将高长松家的豆腐与酒带入类乌齐,当地人放牧,好饮酒,他们买不起纯度高的,就买掺水的。

曾打过交道的货郎武亚夫给高长松推荐了一名为葛尔赞的牧民,他养了一大群本地的高原绵羊。

跟葛尔赞攀谈后才得知,原来高原绵羊的羊毛在这还是有些市场的,羊毛可以用来搓绳子跟缝补帐篷。

当然,比起贩卖羊的价格,羊毛只能算添头。

类乌齐这的牧民家庭体量比较大,听武亚夫介绍,一个家庭只有养到三百到四百头羊才能算比较富裕,且对他们来说,一直维持这饲养量是比较难的,一个冬天过去,羊群就会减员不少,这也是为什么现在有不少牧民改去耕作。

耕作所得相对来说更有保障。

葛尔赞拒绝以开元通宝作为交换方式,他用羊毛换来了酒、布匹、粮食与各类酱菜,近几年粮食丰收,粮价普遍低,因此他要了更多的布匹。

他不知道高长松收羊毛要做什么,那不是葛尔赞关心他,他身上有着草原人特有的淳朴,又因为同是乌斯藏人,对高长松他们和颜悦色。

他承诺高长松,会帮助他收其他牧民的羊毛,价格还是按照他们刚才说好的定。

高长松欣然应许。

倘若说他现在有什么担心的,就是怕自己村上的织毛袜速度跟不上,哎,恐怕要动员附近村落一同来做活了。

工作告一段落的高长松回到高老庄,是时候正经地谈妹妹的上学问题了!

作者有话说:

钟离珺:吃白食的我开始焦虑了,必须要干家务才舒服

第133章

先来看看高香兰取得了多少成果。

高长松与钟离珺看她兴致勃勃、宛若松鼠搬家一般抱出一大箩筐的“发明创造”,深感自己不应该用“成果”这种高级的词汇形容她的鼓捣,勉强能称为“手作”吧。

根据高长松浅薄的理解,炼器师的基础是各类咒文,有的纹路段代表“风”、有的代表“水”、有的代表“吸收”,他听灵宝派的师叔介绍过,最基础的咒文大概有300个。

文字上是词组,比如“水”与“土”结合,便有概率能够生成“林”,但这究竟该怎么组,怎么雕刻,高长松就不知道了。

而且咒文也不是只要能刻出来就能发挥作用的,手稳不稳,咒文能不能顺利流通灵力,还有载体的合适程度等等,都是要考虑的。

他用现代人的思维做加法,一名优秀的炼器师得是一名语言学家,如此才能创造更多的咒文组;也得有出色外科医生的触觉,这样才能雕刻咒文;雕刻的熟练度好比最好的工匠,最好再学点丹青技法,又了解种种机械的构造;最后还得拥有天马行空的想象力。

高长松:“……”

他就差抱着高玉兰说:乖,咱们不学了。

但高玉兰想学,听灵宝派的人说,她学得还挺不错,那做家长的肯定要支持,而且要栽培。

高长松看高玉兰一刻也停不下来,几次想要开口介绍,干脆假咳两声道:“来说说这些法器的效用吧。”

钟离珺站他边上直点头。

高玉兰问:“我能拿块肉来吗?”

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